Esta imagen representa de que manera se tomaban a Hitler ; en esta ilustración se muestra que se lo denominaba como un cerdo por los acontecimientos que surgieron cuando el quería tomar el poder.

             En esta imagen se muestra como Hitler y Mussilini obligan a Francia

Documental sobre la guerra civil española

Guerra civil Española

La guerra civil española es el enfrentamiento entre las dos Españas por un lado la de los republicanos que defendian la republica y la de los nacionalistas apoyados por los monarquicos, militares y catolicos.

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Esta sangrienta guerra civil hay que buscarla en la marcada polarización de la vida y la política españolas que se había profundizado en las décadas precedentes y muy especialmente en la negativa de la alta burguesía industrial y terrateniente, las castas militares y la jerarquía católica a perder parte de sus privilegios en favor de las clases trabajadoras, pérdida de privilegios producida por la política de reformas sociales emprendida por los gobiernos republicanos de centro e izquierda. Desde este punto de vista, la guerra civil fue inevitable dado que la derecha interpretó la pérdida de privilegios como persecución. Así se inició una guerra que tenía como objeto principal devolver el poder real y los privilegios a las clases que los estaban perdiendo,eliminando a todos los elementos que pudieran siquiera pensar de otra manera, sólo así se explica la represión indiscriminada contra los obreros, campesinos e intelectuales que tenía lugar desde el mismo momento en que las tropas rebeldes entraban en cualquier pueblo o ciudad. 

El arco ideológico cubría, de derecha a izquierda, a partidos y grupos monárquicos, conservadores, liberales, socialistas e incluso un pequeño movimiento Comunista dividido entre seguidores del líder José Stalin y su gran rival León Trotsky. En los extremos se encontraban la Falange Española, de orientación fascista y el anarquismo. La violencia callejera y el asesinato político se habían vuelto habituales.

Crisis Economica del '29

Entre 1929 y 1939 tuvo lugar la gran Crisis Económica de Wall Street. La crisis estalla el 24 de octubre de 1929. 

 

Las causas de este problema economico se debio a que las compañias americanas subieron su valor que provoco que algunos inversionistas compraran acciones , es decir , se debio a una expeculacion financiera y a la superproduccion (se produce mas de lo que se consume).

Sus caracteristicas principales fueron :

se produjo la crisis cuando calleron las cotizaciones y los poseedores de acciones intentaron venderlas antes de queperdieran su valor este periodo se denomino ''jueves negro''.

La gran concecuencia de este proceso fue que se paralizò el paìs y colapsò la bolsa de Nueva York , tambien , los bancos de paìs quebraron.Los agricultores endeudados no pudieron pagar sus hipotecas provocando que pierdan sus casas y tierras , este periodo se lo denomino La Gran Depresion 
 Para tratar de salir de la Crisis Econòmica se creò el New Deal el cual consistìa en regular los mercados y los efectos de la crisis  y los asuntos economicos el paìs.Tambièn Ford reactivo la economia pagando a los trabajadores con bonos que se podian cambiar solo por mercaderia.

La crisis de '29 tuvo un gran impacto en otros paises ; llega a Europa y Latinoamerica debido a los lazos economicos y financieros tendidos por estados unidos .

Augusto César Sandino -

http://www.elortiba.org/sandino.html 

Augusto César Sandino

Nació en el 18 de mayo de 1895 en Niquinohomo, departamento de Masaya. Su madre fue una humilde campesina llamada Margarita Calderón, que se desempeñaba como doméstica y obrera agrícola; su padre fue Gregorio Sandino, un mediano propietario, productor agrícola.

Su infancia transcurrió al lado de su madre; ahí conoció y sufrió toda clase de miserias y privaciones. A los once años pasó a vivir a casa de su padre.

"Mi mayor honra es surgir del seno de los oprimidos, que son el alma y nervio de la raza."

En plena adolescencia Sandino fue testigo de la primera gran intervención militar del imperialismo norteamericano en Nicaragua que culminó con el asesinato del general Benjamín Zeledón.

"Era yo un muchacho de 17 años y presencié el destace de nicaragüenses en Masaya y otros lugares de la República, por las fuerzas filibusteras norteamericanas. Personalmente miré el cadáver de Benjamín Zeledón, quien fue sepultado en Catarina, pueblo vecino al mío. La muerte de Zeledón me dio la clave de nuestra situación nacional frente al filibusterismo norteamericano; por esa razón, la guerra en que hemos estado empeñados, la consideramos una continuación de aquella."

A la edad de 20 años Sandino deja la casa de su padre para buscar la manera de hacer su vida por sí mismo, y así recorre haciendas y plantaciones trabajando como ayudante de mecánica, volviendo más tarde a Niquinohomo para dedicarse al comercio de granos. Posteriormente, Sandino sale hacia Honduras, empleándose en La Ceiba como guardalmacén del Ingenio Montecristo, propiedad de la Honduras Sugar and Distilling Company.
En el año 1923 deja Honduras y llega a Guatemala, donde se coloca en las plantaciones de la United Fruti Company en Quiriguá; ese mismo año sigue su viaje hacia México, donde comienza a trabajar en Tampico para la South Pennsylvania Oil Company. En 1925 pasa al campamento de la Huasteca Petroleum Company, en Cerro Azul, estado de Veracruz, donde permanece hasta su regreso a Nicaragua en junio de 1926.

Estando en México, Sandino se vincula con líderes sindicales, obreros, militantes socialistas, anarquistas y masones. Es ahí donde conoce las luchas sindicales, la agresión yanqui contra México por el control de los yacimientos petroleros, de la propia Revolución Mexicana y, en fin, del progreso de las luchas de la clase trabajadora.

"...en vista de los abusos de Norteamérica en Nicaragua, partí de Tampico, México, el 18 de mayo de 1926 -en donde me encontraba prestando mis servicios materiales a la compañía yanqui- para ingresar al Ejército Constitucionalista de Nicaragua, que combatía contra el régimen impuesto por los banqueros yanquis en nuestra república."

A su regreso a Nicaragua, el país se encontraba sacudido por una guerra civil, llamada Constitucionalista, resultado de la lucha entre los liberales y conservadores por el control del poder político. En esta guerra, los conservadores, una vez más, habían solicitado la intervención yanqui para mantenerse en el poder.

Dentro de ésta guerra, Sandino aparece como una nueva fuerza que representa las aspiraciones populares contra la dominación que casi dos décadas había ejercido el imperialismo norteamericano en Nicaragua.
ACUERDO SOBRE LOS TRAIDORES DE LA PATRIA

"Son traidores a la Patria: Todo nicaragüense que con miras políticas trafique con la honra de la nación, solicitando apoyo oficial de los invasores de la patria, así como el gobierno de la Casa Blanca... El que prestare ayuda a los invasores y traidores para asesinar a los patriotas nicaragüenses que están defendiendo la soberanía nacional."

Ya en Nicaragua, se emplea en el mineral de San Albino en donde logra constituir, con algunos mineros, la primera célula sandinista con la que daría inicio a su propia batalla dentro de la Guerra Constitucionalista.

El primer combate se da en El Jícaro. La falta de experiencia de la columna sandinista, la escasez y pésima calidad de las armas harían que sufrieran una derrota, pero aquella pérdida sólo serviría para reafirmar su vocación de lucha.
Posteriormente, Sandino reagrupa a su gente y, después de dejarla bajo seguro en el cerro El Chipote, se dirige con unos pocos hombres hacia la Costa Atlántica donde estaba el grueso de las tropas liberales, viajando en pipantes sobre el Río Coco, en medio de la selva, en una travesía de muchos días y de muchas penalidades que no podía realizarse sin la ayuda de los indígenas zambos y misquitos que pueblan la zona. Soldados sandinistas durante la guerra, esos indígenas formarían una eficiente aunque primitiva marina de guerra con pipantes, llevando por el río guerrilleros, municiones y alimentos.
El 14 de mayo de 1927, el imperialismo norteamericano puso fin a la Guerra Constitucionalista, haciendo que liberales y conservadores firmaran el pacto de El Espino Negro, donde se plantea el desarme general, la creación de la Guardia nacional (GN) y la supervisión de las elecciones por parte de los marines, terminándose así con las hostilidades.
Sandino es el único de los generales que rechaza la imposición yanqui y decide continuar la lucha hasta expulsar a los marines, teniendo que enfrentarse a traidores e invasores, en una larga lucha de liberación nacional.

"Ya en el teatro de los acontecimientos me encontré con que los dirigentes políticos, conservadores y liberales son una bola de canallas, cobardes y traidores, incapaces de poder dirigir a un pueblo patriota y valeroso."

El 1ro. De julio de 1927, Sandino lanza su primer manifiesto:

"A los nicaragüenses, a los Centroamericanos, a la Raza Indohispana. ...ante la patria y ante la Historia, juro que mi espada defenderá el decoro nacional y dará la redención a los oprimidos. Acepto el reto del cobarde coloso invasor y de los traidores a la Patria. Nuestros pechos serán murallas donde se estrellen sus hordas, pues tengo la firme convicción de que cuando hallan matado al último de mis soldados, más de un batallón de los de ellos habrá mordido el polvo de mis agrestes montañas."
El día 16 de julio de 1927, Sandino atacó la ciudad de Ocotal, en el departamento de Nueva Segovia, protegida por una guarnición de marines; con aquella batalla, que duró desde las horas del amanecer hasta la tarde, el mundo sabía que la guerra de liberación había comenzado.

"Cuando murió (Coronel Rufo Marín), era jefe de mi Estado Mayor, pero sin grado oficial, porque apenas estábamos comenzando. Murió en la primera batalla que tuvimos en el Ocotal, peleando como un león, al frente de su columna, en el asalto al cuartel de los marinos, el 16 de julio de 1927. Fue mi primer brazo derecho y gran alentador. Lo sentí inmensa y fraternalmente."

El día 2 de septiembre de 1927, Sandino y sus hombres suscriben el documento oficial de constitución del Ejército Defensor de la Soberanía Nacional de Nicaragua.

El número de efectivos del Ejército Defensor varió, de entre 2000 a 6000 soldados que llegó a tener en la época de expansión más grande de sus operaciones, en 1930-1932. Sus columnas estaban bajo el mando cada una de un general, y cada una tenía a su cargo un área territorial de operaciones militares, organización civil y paramilitar, recolección de impuestos, lo mismo que para la organización de la producción agrícola.

En esas áreas llegaron a funcionar escuelas de primeras letras para los soldados y los campesinos. En los cuarteles de la montaña había también niños huérfanos de guerra, que se les conocía como el "Coro de Angeles". Asistían a las emboscadas, y su papel consistía en dar gritos, vivas y hacer toda clase de ruidos, dando unas veces la impresión de que el número de sandinistas era mayor, y otras, que llegaban refuerzos. Estos niños, cuando crecían, llegaban a ser soldados regulares y debían conquistar su propio fusil, como el caso del coronel Santos López.

"Nuestro ejército es el más disciplinado, abnegado y desinteresado en todo el mundo terrestre, porque tiene conciencia de su alto papel histórico."

"Nuestro ejército, por la magnitud de su lucha, constituye una autoridad moral continental."
Combatientes internacionalistas acudieron al llamado de la lucha antiimperialista de Nicaragua; intelectuales, estudiantes y obreros llegaban de distintos puntos de América Latina hasta Las Segovias a prestar servicio militar; los hubo de México, El Salvador, Guatemala, Costa Rica, Republica Dominicana, Venezuela, Colombia, Honduras. Algunos como soldados de línea, otros sirvieron en el Estado Mayor como secretarios de Sandino; varios allí murieron.

"El amor a mi patria lo he puesto sobre todos los amores y tú debes convencerte que para ser feliz conmigo, es menester que el sol de la libertad brille en nuestras frentes." Carta de Sandino a Blanca Aráuz.

"Los actos de heroísmo de las mujeres que colaboraron en el ejército, no sólo son muchísimos, sino que además las mayoría requieren largas historias para explicar los sacrificios que sufrieron y los peligros que enfrentaron por amor a la patria y todas, campesinas, maestras de escuelas, enfermeras, amas de casa y aún señoritas de sociedad, rindieron servicios sin los cuales nuestra guerra no habría sido posible."

Para hacer frente a aquellas perspectivas de una guerra larga, Sandino sabe que necesitará mucho mas recursos de los que tiene, ya que sus armas son los pocos rifles anticuados de la pasada guerra civil, o los que se recuperan a los marines en las emboscadas y combates.

Por eso decide, en enero de 1929, escribir al presidente de México, Emilio Portes Gil, pidiéndole la autorización de viajar hacia allá, llevando en mente buscar personalmente la ayuda que necesita, ya que los comités más entusiastas de apoyo a la lucha están en México.

En mayo de 1929, Sandino sale hacia Honduras en viaje a México, arribando en 28 de junio al puerto de Veracruz, donde es recibido por una miltitud. Va acompañado por sus lugartenientes que pertenecen a las brigadas internacionalistas: Farabundo Martí, Rubén Ardila Gómez, José de Paredes, Gregorio Gilbert. Allí se les juntaría también su hermano Sócrates, quien llegaba de Estados Unidos, donde había participado en los mitines sandinistas en Nueva York.

Sandino definió así el carácter de su lucha:

"Este movimiento es nacional y antimperialista. Mantenemos la bandera de libertad para Nicaragua y para toda Hispanoamérica. Por lo demás en el terreno social, este movimiento es popular..."

Durante el período de 1927 a 1932, Sandino y el Ejército Defensor de la Soberanía Nacional de Nicaragua libraron más de 500 heroicos combates.

"De esta manera sangrienta, han sido una vez más castigados los asesinos extraños y los patricidas que durante tanto tiempo han humillado la soberanía de amada Nicaragua."

Después de haber derrotado la intervención militar norteamericana y dadas las condiciones internas e internacionales que existían, Sandino decide el 2 de febrero de 1933 firmar un Convenio de Paz con el presidente Sacasa, sin que esto significara que hubiera abandonado su programa de lucha.

"La paz se firmó para evitar el regreso de la intervención armada que apenas estaba detrás de la puerta, esperando regresar antes de un año... Ese es el secreto por el cual no salgo del Norte, para estar pendiente de todos los momentos en que se presente la oportunidad de restaurar también nuestra independencia política-económica."

Después de firmado el convenio, Sandino viaja varias veces a Managua a entrevistarse con Sacasa para discutir las violaciones que ha dicho convenio hacía la Guardia Nacional, asesinando y persiguiendo a los miembros del Ejército Defensor de la Soberanía Nacional de Nicaragua.

La noche del 21 de febrero de 1934, cuando Sandino regresaba de la casa presidencial, después de haber hablado con el presidente Sacasa, es detenido frente al cuartel del Campo de Marte por una patrulla de la Guardia Nacional. Don Gregorio Sandino y Sofonías Salvatierra son conducidos a prisión, mientras que los generales Sandino, Estrada y Umanzor son llevados al lugar de su ejecución, siendo fríamente asesinados a los pocos minutos. La orden del imperialismo y del jefe director de la GN, Anastasio Somoza García, había sido cumplida.

Aquellos que creyeron que con el asesinato de Sandino perecía una línea política, militar e ideológica, estaban equivocados; el sandinismo se hallaba arraigado en la conciencia de nuestro pueblo, buscando completar la obra iniciada por el Padre de la Revolución Popular y Antiimperialista. Es así como surge el Frente Sandinista de Liberación Nacional, FSLN, heredero y continuador del programa popular y antiimperialista del general Sandino.

Fuente: Congreso Bolivariano de los Pueblos

Revoluciòn Mexicana

Fragmentos de Fuentes Documentales de la Revolución Mexicana:

Plan de San Luis Potosí (1910):

·         Artículo 3º: “...Siendo de toda justicia restituir a sus antiguos poseedores los terrenos de que se los despojó de un modo tan arbitrario, se declaran sujetas a revisión tales disposiciones y fallos y se les exigirá a los que lo adquirieron de un modo tan inmoral, o a sus herederos, que los restituyan a sus primitivos propietarios, a quienes pagarán también una indemnización por los perjuicios sufridos.”

Plan de Ayala (1911):

·         Art. 6º: “Como parte adicional del Plan que invocamos, hacemos constar: que los terrenos, montes y aguas que hayan usurpado los hacendados, ‘científicos’ o caciques a la sombra de la justicia venal, entrarán en posesión de esos bienes inmuebles desde luego, los pueblos o ciudadanos que tengan títulos, correspondientes a esas propiedades, de las cuales han sido despojados por mala fe de nuestros opresores, manteniendo a todo trance, con las armas en las manos, la mencionada posesión, y los usurpadores que se consideren con derecho a ellos lo deducirán ante los tribunales especiales que se establezcan al triunfo de la Revolución.”

·         Art. 15: “Mexicanos: considerad que la astucia y mala fe de un hombre [Francisco Madero] está derramando sangre de una manera escandalosa, por ser incapaz para gobernar; considerad que su sistema de Gobierno está agarrotando a la patria y hollando con la fuerza bruta de las bayonetas nuestras instituciones; y así como nuestras armas las levantamos para elevarlo al poder, las volvemos contra él por faltar a sus compromisos con el pueblo mexicano y haber traicionado la Revolución iniciada por él; no somos personalistas, ¡somos partidarios de los principios y no de los hombres!

Pueblo mexicano, apoyad con las armas en las manos este Plan y haréis la prosperidad y bienestar de la patria.”

Constitución de 1917

·         “…se dictarán las medidas necesarias para el fraccionamiento de los latifundios; para el desarrollo de la pequeña propiedad; para la creación de nuevos centros de población agrícola con las tierras y aguas que les sean indispensables; para el fomento de la agricultura y para evitar la destrucción de los elementos naturales y los daños que la propiedad pueda sufrir en perjuicio de la sociedad. Los pueblos, rancherías y comunidades que carezcan de tierras y aguas, o no las tengan en cantidad suficiente para las necesidades de su población, tendrán derecho a que se les dote de ellas, tomándolas de las propiedades inmediatas, respetando siempre la pequeña propiedad.”

-Visualiza la cuestión de la propiedad de la tierra en las tres fuentes.

En las tres fuentes se relata el gran problema en el que las tierras pasaban a ser  poseídas por los pueblos o los ciudadanos quienes habían sido despojados por la mala fe de los opresores así se establecieron los planes  San Luis Potosí, el plan Ayala y la Constitución de 1917.

-¿Cuál es la demanda constante en las dos primeras fuentes y qué dice al respecto la Constitución de 1917?

Las demandas contantes en las dos primeras fuentes eran que los ciudadanos pedían que los hacendados devolvieran las tierras, y que al devolverse sean indemnizadas  y también había demandas por la usurpación de tierras .La Constitución de 1917 establecía que las tierras y el agua debían ser repartidas de manera igualitaria para todos los habitantes del lugar.

-Según lo visto, ¿la alianza entre qué sectores sociales simboliza el Plan de San Luis Potosí?

La alianza de los sectores sociales del plan de San Luís Potosí era entre primitivos propietarios y los herederos.

-¿A qué sector campesino corresponde la elaboración del Plan de Ayala? ¿Cuál pensás que es uno de los “compromisos con el pueblo mexicano” que Madero no cumplió?

La elaboración del Plan de Ayala corresponde al sector de los hacendados también caciques y ‘’científicos ‘’ .Uno de los compromisos con el pueblo mexicano que Madero no cumplió fue la devolución de las tierras.

Rebelion de las Escobas - Nemesio Trejo

 Hasta mediados del siglo XXi Buenos Aires fue creciendo de manera rapida ; hubo cambios en als infraestructuras como  se construyo el Puerto Madero , la Aduana, la Casa de Gobierno ,Teatro Colon , y se extendieron y electrizaron los tranvias.Tambien surgieron los omnibus y colectivos , se construyo el Balneario Municipal y la avenida Costanera , entre otras cosas.
Luego hasta 1920 llegaron inmigrantes a la ciudad de Bs As. los cuales no tenian donde vivir , recurrieron al alquiler de cuartos de sus propios familiares , de esta manera surgieron los conventillos.Las condiciones de estos eran inhumanas de hacinamiento y precariedad ; se debia compartir el baño , el patio incluso la cocina.
Debido a que los habitantes de los conventillos no soportaban las condiciones que implicaba vivir en ellos , en 1970 realizaron una huelga con el proposito de mejorar la situacion.



Hay un tango en el cual se trataba de describir como era la situacion de las personas que vivian alli :


Rebelion de las Escobas - Nemesio Trejo

Señor intendente 
los inquilinatos
se encuentran muy mal.
Pues los propietarios 
o los encargados 
nos quieren ahogar.
A ver si usted puede
sacarnos el lazo
y dejarnos vivir.
Pues de lo contrario 
se va a armar en todos 
la de San Quintìn.
Abajo la usura 
y abajo el abuso,
ariiba el derecho
del pobre tambien.
Pedimos cantando 
bailando y en solfa
justicia y justicia
que nos haga usted .





Esta cancion se relaciona con la vida en los conventiillos ya que las personas no contaban con los recursos necesarios para recurrir a una vivienda digna.

Tango Cambalache

Formacion de una cultura popular urbana :

Los barrios porteños fueron surgiendo de forma espontanea a lo largo de las vias del tranvia o de las avenidas , otras alrededor de centros economicos como el puerto ,mercados o matderos, o de atraccion como zoologicos y jardines botanicos entre otros .

En los barrios se popularizo el futbol y aumento el publico que concurria alas canchas.
  El futbol argentino se convirtio en <<pasion de multitudes >>


















Una de las instituciones que se convierte en favorita como punto de reunion a lo largo del siglo XIX y a comienzos del siglo XX fue <<el cafe >>, donde se juntaban los parroquianos para charlar , hacer negocios y<<arreglar el pais>>
De los que quedan en pie , el mas reconocido es el cafe Tortoni , sobre Avenida de Mayo.


Cambalache - video
Enrique Santos Discépolo

Que el mundo fue y sera una porquería
ya lo sé ;
(que en el quinientos seis
y en el dos mil también);
que siempre ha habido chorros
maquiavelos y estafaos,
contentos y amargaos,
valores y doublè...
Pero el siglo veinte
es un despliegue de malda insolente
ya no hay quien lo niegue
vivimos revolcados en un merengue
y en un mismo lado todos manoseaos ...
¡Hoy resulta que es lo mismo
ser derecho que traidor!
¡Ignorante , sabio , chorro
generoso , estafador!
Todo es igual ... nada es mejor ..
 Lo mismo un burro
que un gran profesor
No hay aplazos
ni escalafón...
Los inmorales nos han igualao...
Si uno vive en la postura
y otro roba en su ambicion
1da lo mismo que si es cura ,
colchonero , rey de bastos,
caradura o polizon!...
¡Que falta de respeto!
¡Que atropello a la razon!
¡Cualquiera es un señor!
¡Cualquiera es un ladrón!
Mezclaos con Stavvisky
van Don Bosco y Napoleón ,
Carnera y San Martín ,
igual que en la vidriera irrespeturosa
de los cambalaches
se ha mezclao la vida
y , herida por un sable sin remaches
vi llorar la Biblia contra un calefon.
Siglo veinte , cambalache
problematico y febril...
¡El que no afana es un gil !...
¡Dale no mas! ¡Dale que va !
¡Que allá en el horno
se vamo'a encontrar !
No pienses mas ,
sentate a un lao
que a nadie importa
si naciste honrao.
Es lo mismo el que labura
noche y día como un buey
que el que vive de las minas ,
que el que mata , que el que cura
o esta fuera de la ley .




Se puede relacionar la canción con la 2da presidencia de Yrigoyen ya que el Congreso se encontraba lleno de chusmas y guarangos , es decir , la corrupcion ,se había cambiado el lenguaje del parlamento usual , por el habla soez de los suburbios y los comités radicales.